接下来，情节就进入了恐怖章节。
只要是读者看起来感觉古怪的地方，一定是作者另有深意，在这个情节，最让读者难以接受的是，六耳猕猴把死猴子给吃了。
而且作者特意描写，是剥皮了这个猴子，然后让大家一起吃掉他！
那么这里作者到底有什么深意呢？
有这么一个团体，他们叫XXX。他们有个奇怪的仪式，吃同类的肉。
吃的越多，能力越大。
关于这一点，我没法展开再说了，感兴趣的朋友可以自己去网上搜索，多搜搜，会有更多了解。
我在这里提到他们，是因为，他们和六耳猕猴有着极为密切的关系，我不得不说。否则我根本不会提。
知道了这个背景，那么我们继续进入六耳猕猴的故事。
接下来，猪八戒就带着唐僧跑去之前要饭的那一家。
在这里，作者有详细的笔墨。
第一次猪八戒去要饭时候，女主人说了，我家两女一男，男人不在家。这种描写，按说一点必要没有。
在六耳猕猴故事中，没有半点描写猪八戒色迷迷，所以，女主人说的这番话，和剧情完全不沾边。
可是，我们想一下，如果这段话不重要，作者为什么写出来呢？她说家里几个女人有什么意义？猪八戒又不是大色狼。而且女人还特意说，我家男人不在，只有两个女人在家。
关键是，说完就完了，猪八戒和她也没有任何后续情节，猪八戒，拿着饭就走了。
现在猪八戒带着唐僧再次回来，女主人说才走了一个和尚，刚施舍完，怎么又来一个。
猪八戒连忙解释，刚才那个就是我啊，就是那个黄色的痨病鬼和尚。这里黄色和尚，代表的就是黄教。痨病鬼，说的是皇帝身体出了问题。
两个女人，一个黄色还生了痨病的和尚，其实这里作者已经完全讲出了一个恐怖的事实。
就是，此时的正德皇帝，身体里面不只是他一个灵魂。他的身体里面，还住着另一个外人的灵魂。这个灵魂是谁呢？
要知道正德身体里面是谁，就要了解一下转世和夺舍的不同之处。
转世，就是说张三死了，然后再次投胎，重新做人，最快也得十个月，或者说一年，才能再次来到人间。
夺舍，就是张三死了，一秒钟不停直接进入另一个人身体，继续活在人间。朱棣就是这么操作的，他是夺舍。
这个噶玛巴，就是转世。第七个噶玛巴说，我死了，会分为两部分。一个是第八个噶玛巴，另一个，就是正德皇帝。
也就是说，在第七个噶玛巴去世之后，第八个噶玛巴只是第七个的一半，另一半，进入了正德皇帝的身体。
也就是说，正德皇帝在当上皇帝没多久，他的身体里面，就有两个灵魂，一个是他自己的，另一个是噶玛巴的。
这也就是和前面情节对应。六耳猕猴让猴子们把死去的猴子给吃掉了。吃的越多，力量越大。
刚才说的第七个要分裂为两个，不是我编造的，这个史书上当做奇闻异事，记载了下来，大家感兴趣的可以去搜一下。
《贤者喜宴》中言：“另，法王曲扎嘉措曾言‘我的转世若只有一个噶玛巴，则佛教大事难以承办，因此要做两个噶玛巴’。如所说般，正德皇帝亦是其身之示现之一，第八世诞生和皇帝登基在同一时期。此皇帝亦戴黑帽，自言是噶玛巴。”第七世噶玛巴去世之年和明武宗登基均在同一年，即1506年，而武宗生于1491年，第八世噶玛巴生于1507年。武宗是第七世噶玛巴的化身之说是附会之词，但这个记载也说明了明武宗崇信藏传佛教之事，也给当时的藏传佛教界留下了很深的印象，并以活佛转世来解释皇帝如此迷恋佛教这一特殊事例。
猪八戒和两个女人的这段谈话，以及六耳猕猴吃猴子的情节，都在暗示，正德皇帝现在一个人俩灵魂。
按照我们现在通常的说法，就是一个人患了精神分裂症，再说通俗点，正德皇帝就是精神病！
九环锡杖，就是皇帝的代表。
六耳猕猴复制了一切，
他就有九环锡杖，
这时候，他就是大明皇帝。
正因为正德皇帝身体里面有两个灵魂，这就解释了历史书上记载的，正德皇帝诸多奇怪的事情。
我们来看看正德皇帝各种奇奇怪怪的表现。
正德皇帝最让人津津乐道的，就是喜欢美女。
为此，他还为后来的舞台工作者，贡献了一处喜闻乐见的著名戏剧“游龙戏凤”。
游龙，就是正德皇帝，他调戏的那一只凤凰，就是李凤姐。
根据历史记载，正德皇帝经常夜里出动，他见到豪宅就钻，钻进去就抢女人。他身边的太监马仔，为了让皇帝尽兴，竟然以车辆为单位给他找女人。
有时候，竟然高达十车，十车女人，皇帝也不怕累死。
而且正德皇帝连寡妇都不放过。
这种表现，我们如果抛开正德皇帝的身份，而是把这个表现，放在整个人类社会去思考，其实有一个群体，比正德皇帝更适合这种行为。
这就是我前面特意提到那个团体的原因。大家可以静下心来思考一下，欢喜禅这种东西，是什么地方最多，从什么地方流传出来。
什么群体，需要这么大量的女人，而且会进行如此荒唐的行为，就是一个女人，根本满足不了，必须一群女人才能让他们满意。
我相信，大家只要抛开那些刻意制造的高大上假象，只要把那些虚假的鲜花抛弃一边，马上就能明白我说的是什么群体。
因此，正德皇帝这种表现，说明此时主导他身体的，并不是正德皇帝本人的灵魂，而是另一个不属于他自己的灵魂。
两个灵魂在一个身体里面，此时正德皇帝还完全控制不住自己的身体，因为他被六耳猕猴打昏了呀，这就是作者在前面刻意交代出来的，就是怕读者看不明白，为什么此时真正的正德没法控制自己身体。
因为他被六耳猕猴打昏了，也就是大部分时间，是另一个灵魂控制着正德的身体。
这也合理解释了正德更多奇怪的举动。比如正德皇帝发出圣旨，他要求必须盖两个印。
一个皇帝大印不行，还要另一个。另一个大印是什么呢？
第一个，自然是皇帝大印。
第二个，就是他自封的，大庆法王西天觉道圆明自在大定慧佛。
我们从这个事实也可以看出来，正德就是两个人。
这种情况，我认为是，两个灵魂谁都没有对身体完全控制，又或者说，第八个噶玛巴认为，吃喝玩乐，自己擅长，这时候自己来占领身体。
但是一旦遇到真正的国家大事，他知道自己没办法处理，所以就马上把正德皇帝的灵魂释放出来，让真正的皇帝管理国家大事。
就好像第八个噶玛巴建立了一个监狱，正德平时在监狱里面，噶玛巴在外面吃喝玩乐。
监狱钥匙在噶玛巴手里，需要时候，把正德放出来工作一阵，工作完了，再把正德关押进监狱。
所以我们看历史记载，正德皇帝办正事，不但表现正常，而且还聪明无比，一点不荒诞。
比如，应州大捷，就是正德皇帝带兵打败了蒙古敌人。
再比如，他放赈救灾，治理水患，都是井井有条。
这里有个小事更体现他的聪明。浙江钱塘县发生人命案，死人了，县令跟正德汇报说，这个人是自杀。
正德勃然大怒，他说，谁自杀能自己连着捅自己五刀？这不是和美国人一样了吗，用一杆长枪，对自己后背连开八枪，自杀了。
你骗鬼呢！正德让立刻查明真相，结果是县令小舅子杀人，县令暴毙小舅子。
我们看历史记载，只要涉及到正事，正德聪明能干无比。但是只要不涉及正事，他就完全换了一个人一样。
这世界上没有这样的人。有句俗话，腹有诗书气自华。一个人如果读书读了很多，气质自然就改变，没法降低下来。
而荒诞正德的行为，明显就是一个老流氓。他体现的就是一个欢喜禅的老和尚行为。
所以，当我们抛开迷雾，真正看世界的时候，就可以很容易确定，正德虽然看起来是一个人，但身体里面是两个灵魂。
那么这件事，当时到底有没有人发现呢？
反常即为妖，总会有人发现的。只是经过几百年的文字狱，所有关于明朝历史真相的文字，全被销毁殆尽。
然而，总有一些聪明人，会在各种地方留下线索。
比如，游龙戏凤这场戏。这场戏大家喜闻乐见，正德皇帝调戏民女，而且最后还把民女娶回了家里。
那么这个故事发生在哪里呢？梅龙镇。
梅龙镇，就是没有龙的镇子。我们看一下，历史上不是没有明白人，可他们都是超越凡人的大能人，他们能预知未来走向。
正如西游记的作者必须将明朝历史隐藏在西游记之中一样。
游龙戏凤这个故事的创作者，一开始就知道正德皇帝身体里面有一个来自高原的灵魂，是这个灵魂控制着皇帝。
他写这部戏，就是和西游记一样，以戏曲来隐藏真相。
而且他特意把这部戏，写成一部粉戏，就是以情色来吸引观众，好让这部戏更广泛的传播出去，这样才不能被文字狱销毁掉。
但是表面上的一切，都是掩护。游龙戏凤的作者，真正要说的，只有三个字，梅龙镇。他就是告诉所有人，这时候的正德，并不是正德。真龙天子不在，此时是一个妖僧霸占了皇帝的身体。
那么几百年下来，又有多少人，看懂了这一场戏呢？
所有人都被红粉佳人迷惑的神魂颠倒，谁又能看到背后的累累白骨呢？
接下来就是分辨真假美猴王的经典桥段了。
关于这一个情节，网上全是门外汉的解读，而且一个个说的还煞有介事，让人笑掉大牙。
有人说，真的孙悟空，这时候就被打死了，之后都是六耳猕猴代替孙悟空去取经。
有人说，根本就没有什么真假美猴王，否则怎么那么多神仙都分辨不出来呢？观音就不行，玉帝也不行，非要如来佛才行。
可见根本就没有假的美猴王，从始至终，都是孙悟空一个人的幻想。他被唐僧念紧箍咒弄出神经病了。
进而他们还引申出一个更荒诞的结论，堪比荒诞版本的正德。
他们说，整个西游记取经的故事，从始至终，都是一个人。
就是一个人幻想出自己又是唐僧又是孙悟空，还是猪八戒沙和尚，还是白龙马。
他们把一个人的身体器官给切割成好多份，然后每一个器官，说成是一个人。
正是因为网络上，媒体上，全部都是这种胡说八道，所以让新一代的年轻人，完全不知道西游记在讲什么。
一个小孩子，当他一出生就处在鲍鱼之肆的包围之中，他怎么能知道什么是芝兰之香呢？
今天，在这一集，我就要彻底讲明白，真假美猴王，为什么那么多神仙无法分辨，又为什么如来佛祖才能分辨。
他不但分辨出来谁真谁假，他还把六耳猕猴给打死了。
为什么打死？西游记的作者在这么关键的地方，绝不会写无意义的笔墨。如来打死六耳猕猴，有着极为深刻的含义。
甚至六耳猕猴这个名字，就已经体现出作者本意了。只是这么几百年来，尤其近几十年，竟然没一个人能发现这么明显的答案。
这就好像六耳猕猴脑门上明明贴着答案，却被所有西游记解读者无视了。我都不知道怎么来评价他们！是蠢呢，还是蠢呢？
现在，我先将答案讲出来，然后再分析这个情节，大家就更容易理解了。
六耳猕猴抢了唐僧的包袱，这个包袱代表着什么？之前我说是大学毕业证，你要去大公司应聘，必须有这个毕业证。
实际这个包袱里面装的，真是一个证，不过不是大学毕业证，而是皇帝证。这个包袱，代表了皇帝证书！
沙和尚去花果山找六耳猕猴算账时候，作者特意描写了，六耳猕猴正在念包袱里面的文书，而这个文书，之前都是唐僧在念。
现在六耳猕猴一字不差的念出来，代表他要取代唐僧的皇帝位置。
接下来六耳猕猴对沙和尚说了一句话，更是极端重要，甚至可以说是石破天惊。这个石破天惊，不是吓住了沙和尚，而是吓住了我，以及吓住了所有看我这个视频的人。
我现在原话复述一遍：我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，万代传名也。
翻译一下，就是说，我要霸占南赡部洲，也就是大唐，也就是大明，也就是中国。
我要这块国土的人，从今以后，认我为祖宗。也就是，自此之后，我要统治这片土地。
大家现在听明白了吗？就是高原上，有那么一个人，他想当这块土地的皇帝，从今以后，这块土地上的皇帝，不再是姓朱，姓李，姓刘。
也不再是百家姓上的任何一个姓当皇帝。
而是噶啦吧啊，犀利啦呀，喀拉扎吧呀，他们来当我们的皇帝。
他们成为了我们的皇帝，他们就可以用皇帝的身份，取代大唐天子，大明天子，去西天取经了。
也就是说，这一刻，六耳猕猴拿到了皇帝证！
面对这个情况，观音菩萨，玉皇大帝，觉得无所谓。反正就是南赡部洲这帮人，谁管理还不是一样吗。为什么非姓朱，姓李呢？
姓稀里哗啦磕磕巴巴，不也可以吗？
所以，观音和玉帝，以及天上诸位神仙，都分辨不出来真假美猴王，他们不是不能，而是不愿意分辨，他们觉得没区别。谁当皇帝还不一样吗，反正都是来我们这里取经。
可是为什么，到了如来佛这里就不能通过呢？
因为，如来佛的看法，和他们不一样。
如来佛认为，南赡部洲的人，谁来当皇帝，结果完全不一样。姓李的，姓朱的，他们有足够的能力，管理好南赡部洲的人，按时供奉我们。
而换了稀里哗啦磕磕巴巴来当这个皇帝，他没这个能力。你看正德荒诞表现就知道，这样的人，怎么能管理好大明朝呢？
正是因为如来佛根本不认可稀里哗啦当皇帝，所以他才能分辨出真假美猴王。
我说了，答案一直写在六耳猕猴的脑门上，竟然所有西游记的解读者都无视，我对他们，已经没有言语能形容了。
世界上没有六耳猕猴，这是西游记中创造出来的。
世界上有猕猴，作者为什么偏偏加上六耳两个字呢？因为有一句俗话，法不传六耳！
西游记的作者，用的就是这句话。法不传六耳，就是佛法不会传给六耳的，也就是如来佛祖，是根本不会把佛经给六耳，因为他不配，没这个能力接受。
这就是六耳猕猴的真正含义。他就是高原上的，稀里哗啦，卡拉巴，嘎嘎答，等等那些人，他们要取代大明皇帝，甚至取代大唐皇帝，来统治这块国土。
但是如来说你给我去死！你没这个能力。你统治那块国土的人，我三天就饿死了。那块国土，还得百家姓的人来统治。
因此，如来佛很轻松分辨出六耳猕猴，而且坚决打死了六耳猕猴。
我们注意一下，如来佛怎么打死的六耳猕猴。书里写的是六耳猕猴变成了一个蜜蜂。
为什么变蜜蜂不是变苍蝇？因为蜜蜂会采蜜。
有个很好听的歌曲，弥渡山歌。
山对山来崖对崖，蜜蜂采花深山里来，蜜蜂本为采花死，梁山伯为祝英台。
蜜蜂，就是采花大盗。这也是作者再次暗示出，夺取正德皇帝身体的那个灵魂，就是采花贼。说到这里，我说的是什么意思，我相信大家都明白了吧。
我如果说的在直接点，这视频可能过不去了。
到现在为止，我就把观音，玉帝，以及各种神仙，和如来完全不同的表现，讲的清清楚楚，脉络分明。
但是这里还漏了一个重要环节，就是地府。
真假美猴王也去了地府，地府表现不同天庭。地府中有人能分辨真假美猴王，但是他们偏偏不说。
这是为什么呢？
现在先补充一下如来分辨六耳猕猴时候的细节。
真假美猴王，一直是孙悟空打六耳猕猴。孙悟空，在这一段故事中，就是正德皇帝。所以一直是真正德在打假正德。
这就是说明，正德体内两个灵魂激烈交战，争夺这具身体的控制权。
最终，他们来到如来面前，如来说，六耳猕猴这个猴儿，有个本事。
原话是：此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之。
这就是说的第七个噶玛巴，他一分为二，其中一半，就是第八个噶玛巴，这个还在老地方，高原。但是另一半，在正德身体里面。
所以如来说六耳猕猴知道千里之外的事，那是因为他灵魂一分为二，那个知道，这个就知道了。
别人说话，他也能听到了。因为他用的就是正德的身体！
接下来再说一个历史事件。正德皇帝，就是在正德十五年，就是书里故事时间，九月份，正德落水清江浦，没过几个月，就在第二年正月，朱厚照去世。
六耳猕猴这段故事中，有个情节，是猪八戒穿过水帘洞的瀑布，取回来包袱。这段很明显就是写的正德落水。猪八戒就是大明朝皇帝，他穿过瀑布，就是正德落水，取回来包袱，就是皇帝证再次回到真正的大明皇帝手里。。
就在正德十五年，如来，或者说西天势力，因为假正德搞得大明朝实在混乱不堪，严重不合他们的心意，所以出手弄死了假正德。
但是这个灵魂已经和真正德纠缠了十几年，可能也紧密相连了，所以假正德死了，真正德也没活多久就死了。
我们看看正德临死时候说的话。
他落水被救了出来，怎么都治不好了，最后时刻，正德皇帝对群臣说：我的病，不能治疗。以前的事，都是我的错。
最后，他说了一句很古怪的话，原文是：非汝曹所能预也。
这意思是，正德皇帝对大臣说，我身上发生的那些事，根本不是你们能想象到的。他身边的文武大臣，哪里知道正德身体里面有两个灵魂一直在抢夺身体控制权呢。
他身边的人，可都是凡人啊。
所以，正德皇帝很平静的说完这句话，没有半句抱怨，泰然的离开了人间。
真正的正德，是一个伟大的皇帝，在这种近乎绝境的情况下，他依然维持了大明朝运转，他，真是个绝对坚强的男人！所以老人家点评大明皇帝，他说除去开国的两个，也就是朱元璋和朱棣，明朝也就朱厚照和朱祁镇，算那么一回事。
老人家完全明白，西游记讲的是什么事，他非常清楚，完整的大明朝历史，知道各个皇帝真正的情况是什么样子。
现在那些历史书籍，在老人家眼里，估计都是垃圾。
我们看看当年老人家怎么点评大明皇帝的。
1964年5月，老人家在一次谈话中说：
“《明史》我看了最生气。明朝除了明太祖(朱元璋)、明成祖(朱棣)不识字的两个皇帝搞得比较好，明武宗、明英宗还稍好些以外，其余的都不好，尽做坏事。”
这段话可视为老人家对明史的整体印象和基本评价。
明朝一共十六个皇帝，除去开国两个，剩下14个皇帝。
在这14个皇帝中，明英宗有过土木堡大败，自己身为皇帝，当了蒙古人俘虏。还被后人污蔑为叫门天子，说他带领敌人来叫开明朝城门。
按照明史来说，这应该是最废物，应该排在最后吧！
明武宗正德皇帝，抢女人睡寡妇，还在皇宫内开妓院，男人也睡。自己扮演大将军，玩的不亦乐乎，这可以说倒数第二废物吧。
为什么老人家别的皇帝都不提，只对这两个废物略微赞美了两句呢？
这就是因为老人家完全知道明朝真正历史是什么，知道在这俩人身上到底发生了什么事，所以他才留下了这么一段评语。
那么问题来了，既然老人家什么都知道，他为什么不明说呢？
答案太简单了。
西游记的作者，根本不是凡人，他也是一位神仙。但是以他那么大的能力，也不能直接讲真相都说出来，只能将真正的历史隐藏在西游记中，显然他和老人家一样，都有不得已的苦衷。
老人家不能说出真相，那样会让当时的社会，在思想上陷入严重的混乱。
那么既然如此，为什么我说出来呢？因为我小草一枚，人微言轻。我说出来的东西，宛如微风吹过，几乎不留痕迹。
有人愿意看看，就看看，不愿意看，就当看不见。
看了之后，觉得我在胡说八道，那也很是正常。
但是，我必须说出来，因为如今妖雾太盛。老人家时候，他虽然没有说出明朝真正历史，但是他做的事，就是降妖除魔，只是在凡人眼中，无法被理解。
比如破四旧。那是在干嘛？就是铲除西天集团，几千年来，在这片土地上留下的深深烙印。
老人家将这些东西，一扫而空。
因为他的确做到了，做到了明英宗和明武宗想做而做不到的事，所以老人家才对两人高看一眼。毕竟他们是走正路的。
不过也只能高看一眼，因为他们虽然做了，却都失败了，而且还败的很惨。所以老人家是赞许他们的立场，不满他们的结果。
接下来，将六耳猕猴另一个重要情节说完，就是他们进入地府，让地府的神仙来分辨真假。
地藏王身边的神兽谛听说，我知道哪个真哪个假，但是我不说，还给了一堆理由。
这都是糊弄读者的。
谛听为什么不说，是因为西游记的作者，在整个西游记中，将东天集团的存在尽可能的抹去，他不提这件事。
比如朱紫国那一章，金圣宫能坚持到底，是因为东天集团派神仙过来，给了他一件五彩仙衣。
这里我再解释一番。这种说法，就是艺术手段，并不是历史上真的朱祁镇有这么一件衣服。
这意思是，东天集团，想办法，让身处蒙古人囚笼中的明英宗，得到了保护，而不是给他一件衣裳。
真假美猴王，在地府这一段，作者依然如此。他很模糊的抹去了东天集团存在的痕迹。
实际上，真假美猴王，就是两个灵魂。一个是正德皇帝的，一个是八个嘎嘎嘎的。
而灵魂，都要在地府生死簿上有记录。最开始，孙悟空大闹地府，其实就是交代这个背景，只是又被所有人无视。
地府记录着全世界，所有人的灵魂，以及运行轨迹。正德皇帝，是正常运行，而八个嘎嘎嘎，他不正常。
首先，一分为二，其次，到处乱钻。
所以真假美猴王在地府管理者眼前，谁真谁假，一清二楚。
但是地府不管人间的事，所以他们就说不知道。可是他们知道，如来是不会再允许六耳猕猴祸乱人间的，因此是地府的人说，你们去找如来解决。
这充分说明，东天集团，完全清楚人类的事，和西天集团的目的，只是他们基本不插手人间的俗事。
当然，这个基本不插手，不是从来不插手，否则给明英宗一个五彩仙衣干嘛呢？
现在，西游世界的大体框架更加清楚了。
真假美猴王的解读，也就告一段落了。
下面兰州大学学报（兰州大学西北少数民族研究中心），2014年第5期，部分内容：
