上一集讲清楚了于谦和明英宗的主要矛盾是什么。
如果我们把明英宗看成一个刚继承庞大家业的富二代，那么于谦就是把持家族企业的老总。而且这个老总已经快掏空企业家底了。
所以，如果明英宗不解决于谦，家族企业就要破产。因此，明英宗才在17岁的时候进行了第一次尝试，将于谦投入监狱，杀死他。
然而于谦的实力过于庞大，官员百姓为他说话就不提了，关键是藩王也为他说话。这就让年轻的天子不敢动手了。前车之鉴，就是靖难之役。
靖难之役就是藩王打败了皇帝，夺取了天下。明英宗只能释放了于谦。
而经过这么一次，于谦也明白自己和皇帝之间只能留一个，所以他绑架了皇帝，将皇帝 送给蒙古人。
为什么不杀死？我也不知道。600年前的历史，当时具体情况我不可能知道。不只是我，谁都不能完全弄清楚。所以我们看历史，只看结果。
结果就是于谦绑架了皇帝送给蒙古人。
这是一石多鸟之计。当时兵部各种假账掏空了国家。要查账而且敢查账的，只能是年轻的皇帝。现在皇帝没了，上来的是个软弱的郕王，只是于谦的傀儡，他自然不敢查账。
同时，进行一场战争，而且是事先商量好的战争，自然可以借助战争将所有假账抹平。一切都说损失在战场上就可以。
再有，于谦虽然掌握兵部，但是总有和他不是一派的人，于是正好借助这场战争，将这一批人送到蒙古人的屠刀下。借刀杀人！
我们再看结果。土木堡之变，明朝没了皇帝，没了大太监王振，还没了许多武将文官。尤其一个人，恰好就有兵部尚书，也就是于谦名义上唯一的领导。他也死在土木堡！这样于谦在兵部连名义上的领导都没了。
虽然他是左侍郎，但是尚书死了，他就变成名义上和实际上的老大。
再之后，北京保卫战，于谦扶持起傀儡皇帝，而他又借助保卫战，进一步巩固了自己的权力。
对于于谦来说，这是一步绝妙好棋，天下无双的谋划，而且执行成功了。
但是要执行这个计划，必须要有蒙古人配合。于谦将皇帝送到蒙古人手里，如果蒙古人不要怎么办？结果是蒙古人要了，那么显然，于谦和蒙古人是内外勾结的。
这不是我的推测，而是从西游记中解读出来的。
接下来，我们继续进入西游世界，来看看作者是怎么巧妙的揭露于谦和蒙古人勾结的。
孙悟空来到麒麟山，见到一个下战书的小妖精。这一段小妖精的话非常重要，作者借助小妖精的口，说明了明英宗的英勇不屈。
“一向无缘，未得沾身。”这段文字的表面意思是说，赛太岁没有玷污金圣宫，实际上说的是，蒙古人不论怎么强迫明英宗卖国，明英宗宁死不屈，坚决不卖国。他有着强大的精神，和顽强的意志。
明英宗为什么能做到这样呢？在强敌环伺之下没有卖国，而且还保住了性命。作者继续借助小妖精的口说道，有个神仙送给了金圣宫一件五彩仙衣，金圣宫穿上这件衣服，就变得浑身是刺，无人能碰。
作者在这里暗示出另一个重要的，一直隐藏在全书背后的巨大秘密，也是事实。
说到这里，我再说一个被所有西游记解读者都无视的关键事实，而且还是最核心的事实。只可惜，这么多年来一直没有人能发现。。
唐僧一直说，他自东土大唐而来，要去西天取经。
所有读者都默认了西天和东土的概念，但是这里明显不对等。西对东，是平等的，天对土，是不平等的。
唐僧去西天取经，为什么不去东天？没有人想过这个问题，甚至没有人意识到，既然有西天，也应该有个东天。他们都默认这个世界只有西天，没有东天。
然而作者明确告诉读者，东天是有的。这“东天”两字，只出现在第二十章。之前之后，都再也没有任何人提到了。这又是作者一处最关键暗示。
作者就是告诉读者，此时天下有两大神仙集团，一个在西天，全世界人都知道，而另一个在东天，知道的人不多。
同时，唐僧不愿意去东天，因为他觉得东天没有经。
这里作者到底讲的是什么意思呢？作者是明白的告诉大家，东天神仙不是没有经，而是他们的经和西天神仙不同。西天是邪经，能让朱棣夺舍朱瞻基，而东天不提供这个服务，所以唐僧才不去东天。
我在这里提前点出一个秘密，第二十章这个老者，在历史上一样有明确的对应身份。此人和朱棣密切相关。老者说的每句话，都是和历史上具体事件对应的。
这一章不是讲黄风岭，所以暂时不提。
金圣宫穿的五彩仙衣，就是东天的神仙给的，所以金圣宫才能全身是刺，赛太岁奈何他不得。这里也正是暗示出，人间的事情，其实一直有两大神仙集团插手，区别在于，西天神仙集团一直深度插手人间事物，全世界到处都是他们的影子。
而东天神仙集团很少插手人间，所以大家意识不到他们的存在。
接下来，回到朱紫国打妖怪这一章。
孙悟空打死了这个小妖怪，然后作者点出了小妖怪的名字“有来有去”，而且他还是赛太岁的心腹之人。
作者就是通过这个名字暗示出，蒙古和于谦，有着密切的勾结。作者的写作手法一向是非常灵活。
赛太岁，之前暗示于谦，但是在这个时候，又暗示蒙古人。这就是作者远超凡人的地方。他看问题直接看本质，不被任何表面现象迷惑，或者说他直接提炼本质。
蒙古人和于谦，是一伙的，他们都是明英宗的敌人。或者我再说明白点，明英宗可以看成东，于谦和蒙古人可以看成西，这是东西两大集团的对立，所以赛太岁才前面是于谦，现在是蒙古人，因为他们本质一样，属于一个集团下面不同马仔。
小妖怪的名字，有来有去，就是说于谦和蒙古人之间，有密切的联系，否则怎么有来有去呢？
而且作者在这里还开了一个小小的玩笑，他借助孙悟空的口说道：“这一棍子，打得有去无来也”。显然作者对这种内鬼勾结外贼的行为很是生气，因此让孙悟空说了这么一句话。
孙悟空代表大明朝太监集团和武装集团，作者也是暗示，是大明朝武装集团切断了于谦和蒙古人之间的联系。
接下来，孙悟空把小妖怪的尸体背了回来，猪八戒上去就来了一钉耙。
这情节看起来非常可笑，可是如果我们明白西游记写的是明朝历史，而且知道朱紫国写的就是土木堡这个时期，那么猪八戒这个行为就有了明确的含义。
猪八戒对着尸体来了一钉耙，然后说道，这是我猪八戒的功劳。这不就是再次说明，明朝的军队经常假冒军功。人死了，他们出现了，然后拿着尸体去邀功请赏。这里也再次暗合了那段历史记载。
彰义门之战，历史记载是太监抢功。现在西游记作者告诉你不是。孙悟空打死小妖怪，孙悟空是太监，太监是真正战斗的，而猪八戒是皇帝，这里代表他是正常人，不是太监。
所以抢功的，根本不是太监，而是明朝军队。历史就这样颠倒黑白。
孙悟空将小妖怪尸体给国王看，然后说这个就是赛太岁，国王说不是。
这段情节依然说的是大明朝军队情况，而且涉及到了皇帝。这里的本质意思是，明英宗知道军队的这些猫腻，你们瞒不过我。
也正是因为明英宗实在太聪明，眼睛里不揉沙子，所以于谦为首的军队集团，才无法再容忍明英宗的存在，干脆一条绳子把他捆了送到蒙古人手里。
写到这里，我们就能发现作者的良苦用心了。
我们回忆一下朱紫国整个故事脉络。
一开始，城门前，作者点出这里被西天集团完全控制了，城头插满杏黄旗。
接下来，作者说国王生病。这个病有多重含义。第一是说钱皇后被人三次下药流产的悲剧人生，第二也说明大明朝此时真得病了。
再然后，就是暗示出大明朝得 的是什么病。就是军队集团，在于谦多年把持之下，已经成为一个巨大的吸血鬼，快将大明朝弄死了。
既然矛盾激化到如此地步，所以就出现了粽子这个病根！粽子就是捆绑，赛太岁将金圣宫捆绑走，就是于谦进入皇宫捆走了皇帝。
我们注意一下啊，作者的行文是脉络分明。如果前面不交代钱皇后三次流产，那么于谦绑架明英宗就没有说服力。
正是因为前面说了，皇后三次流产，也就点明皇宫完全在奸臣控制之下，就连皇后都被他们随便下药流产，这样绑架皇帝就顺理成章了。
孙悟空要国王给他一样表记，好去见金圣宫。我们注意一下啊，金圣宫，就是金圣公。黄金代表皇帝，圣公也是男人，暗指皇帝。这也就是为什么，朱紫国的王后，不分东西南北宫，而是非要写作圣宫。圣宫，就是圣公，就是圣人。皇帝也被称为圣人，金色圣人，就是皇帝。
表记是什么？就是标记！孙悟空这段对话，是作者再次暗示给读者，金圣宫到底是谁，别以为他是女人了，他是皇帝。
孙悟空和国王这段对话，提炼本质就是，金圣宫的标记就是朱明。朱明两个字，多么明确的指出金圣宫就是大明王朝的朱家皇帝！
也就是说，当一个读者，真正的读懂了西游记之后，作者会给你明确的一个定义，谁是谁，什么事是什么事，让读者绝不会错判！因为作者在写真正的明朝历史，他当然不能让发现这一点的读者有错误认识了。
而那些没有读懂西游记的解读者，才会各种胡说八道乱飞。因为她们根本没有进入西游世界，只是在门外鸡飞狗跳，自然怎么解读都看起来合理了，因为大家都是胡说，无非谁比谁更会吹牛一些。
反而是真正读懂了西游记，读出西游记是一本史书，里面记载的是大明朝真正历史，这时候，就没有第二种声音了。
如果再有一个人从西游记中读出明朝历史，那么他也只能和我说的一样，因为这里没有二义性，一切都非常明确。
国王不但说出来金圣宫就是大明皇帝，而且他还特意说明，当时明英宗被绑是非常匆忙和悲惨的。
于谦带领军队直接闯入皇宫，迅速绑架皇帝离开了皇城，就连皇后都没有见到明英宗最后一面。
接下来，孙悟空拿了表记，变化成小妖精有来有去，就跑去麒麟山见赛太岁。
这时候我们注意一下，赛太岁待的地方，叫做剥皮亭。这里我们就直接理解，剥皮，是杀猪宰羊，尤其是宰羊，更要剥皮。
蒙古人吃羊肉最多，他们最善于剥皮。所以这就是作者再次暗示，这里是蒙古人的地盘。
小妖精和此时这个蒙古头子的对话描写，尤其那个行为，很傲娇，对蒙古头子爱答不理，而蒙古头子也不恼火，反而主动上前来扯小妖精。
这里我没有准确的解读，因为是一个小细节，不影响主要故事脉络，我随便猜一下。这里可能暗示，于谦和蒙古人之间的密使，是个漂亮女人。
这就属于我放飞思想了，不做准啊，只是开心一下，轻松片刻。
其实这段不重要，接下来才是重要场面。
孙悟空去见金圣宫，一番交谈之后，孙悟空知道了妖怪的武器是什么，于是他让金圣宫把妖怪的三个金铃儿偷过来。
于是，金圣宫就把金铃儿偷到手，交给了孙悟空。这时候就有个很关键的情节了。
孙悟空好奇心趋势之下，发动了三个金铃儿，于是烟火沙子都出来了。这段故事前面情节描写过，孙悟空怕烟火沙，这时候他处在烟火沙之内，自然受罪。
作者写这段情节的真正含义是告诉读者，土木堡之变，明军为什么输的那么惨，不是外人杀过来，而是内部出了问题。什么问题呢？
我们看看当时土木堡之变怎么记载的。
根据明朝历史记载，土木堡之变中，明军很多裸体而死。所以说，假的就是假的，只要留心去看，到处都是破绽。
我们就看这一句话，蒙古骑兵杀入明军阵中，大喊脱掉盔甲放下武器，就饶命，然后史官就记录下，大量明军脱下盔甲放下武器，然后被蒙古人杀死。
可是这里有个最关键问题。裸体而死，咱们就算他穿个短裤，别的地方裸体，可是明朝军队作战时候，里三层外三层，装备很多。不是光屁股就穿一层盔甲。
他脱了盔甲，里面还有军服呢！在蒙古骑兵大砍刀就在眼前的时候，他们还耐心的把军服也脱了再等死吗？这不是纯属胡说八道吗，逻辑根本不通！
所以，西游记的作者就是用孙悟空自己弄出来烟火沙告诉世界，土木堡的真相是军队中有内鬼。
明朝大量牺牲的战士，是裸体状态下死的，这不可能是在战场上正常被杀死。大量的裸体，说明此时不在作战状态，是他们的上级军官命令他们脱掉衣服休息。
这些军人是听从上级军官命令，才脱去衣服休息，然而他们绝对想不到，这些下命令的上级军官，是于谦的人。这些内鬼早就和外贼勾结好了。
他们下令军人脱衣休息，此时，大明的军人没有半点战斗力，然后蒙古人突然杀过来，这下明军直接变成了待宰羔羊。
只有这个事实，才能解释清楚为什么历史书籍里面记载着大明军人裸体而死。
同时，我也相信，史官中有正直的人，他们不甘于被于谦压迫，偷偷写下了真正的历史。
这就是春秋笔法，皮里阳秋。史官写大量的明朝军人裸体而死，是因为怕了蒙古人，这样就满足了于谦的需求。
于谦需要将明英宗带出去的军人，描写的胆小如鼠，这样才能更加衬托，他的北京保卫战是多么伟大。
史官不敢违背于谦旨意，但是他就阳奉阴违，故意写的更过分。于谦要求史官写出明军的懦弱，那就懦弱到底，他们都脱光了衣服等死。
我们想一下，在战场上，如果一个军人穿着那么复杂的盔甲，就算他脱盔甲都要一定时间，更何况还要脱衣服，蒙古人有那么好的耐心等他脱完一切？
再说了，屠刀在眼前，哪个军人能耐心的脱剩下只有一条裤衩，然后伸脖子等死？
泥人还有血性呢，那么多军人，总会拼死一搏的。
所以史官就是用这种笔法，变相揭露历史的虚假。只是这么多年来，无人看穿。
今天，我在这一集，再次为牺牲在土木堡的大明将士洗刷污水。
他们是在卖国贼的欺骗下，成为了牺牲品。甚至他们死前连盔甲都没有。而且他们死后，还被于谦污蔑为懦夫！
我再这里，明确告诉世界。死在土木堡的大明军人，没有懦夫。他们都是英雄！
因为能在土木堡活下来的，肯定大部分是内鬼。而死去的，无疑是英雄！
上一集说道，土木堡牺牲的明军将士，都是民族英雄。那么造成这一切的罪魁祸首到底是谁呢？
到这一集为止，我们知道大奸臣是于谦。可是于谦为什么要制造这一切呢？
接下来，我继续带大家进入西游世界。这一集，会涉及到更深入的问题，希望大家尝试理解，尝试接受。
孙悟空和赛太岁大战一场，最终赛太岁打不过孙悟空，差点被孙悟空用火烧死。
为什么说差点呢？因为就在赛太岁临死时候，观音菩萨出面，救了赛太岁。
我们注意一下，作者对于观音菩萨这次出场用了一个表示态度的词语“厉声高叫”。也就是说，观音菩萨生怕孙悟空把赛太岁打死，所以大老远，就以非常严厉的口气训斥孙悟空，让他立刻住手！
这一段是朱紫国的故事，已经是在西游记这本书的后面章节了，所以孙悟空早就习惯了一路上的妖怪都有后台，因此他马上就问了：“这妖怪是不是你放出来的。”
当然，孙悟空不能和我一样放肆的说话，所以他的问话比较有技巧。这怪是何来历？敢劳金身下降收之！
观音说道，这还用问吗，肯定我养的啊。这就是我家的金毛犼。
先说一下“犼”是什么。
这是一种传说中的怪兽，它有个特殊的地方，就是专门监视皇帝。面南而坐的，就是监视皇帝在皇城外的举动。也就是说，皇帝出了皇城，面南的这个家伙就盯上皇帝了。这叫“望帝归”。
如果皇帝怕了它的监视，回到皇宫内部，自己的小家庭，那也不行，还有面北的怪兽监视着他。
皇帝在自己家里做的事，一举一动，都逃不过它的一双眼。这叫望帝出。
也就是说，皇帝除非上天入地，否则，只要他还生活在人类社会，还是人间的皇帝，那么不论他躲到哪里，都逃不过这个怪兽的监视。
观音菩萨说赛太岁是自己养的金毛犼，也就是说，于谦其实是自己安插在大明朝的密探。其实都不是密探了，都明面上了。于谦是兵部侍郎，天天在朝廷上露面，从来也不隐藏。
这个时候，朱紫国的故事就完整讲完了。
剩下的孙悟空救回金圣宫，回到朱紫国，这都是小说收尾，已经和历史没有什么关系了。
但是，真正的历史，在这里又深入了一层。这时候我们就不能在朱紫国这个小范围内考虑了，而是要思考，观音菩萨，于谦，大明皇帝，之间到底是什么关系。
如果我们以为西游记只是神话小说，那么观音就是观音，金毛犼就是金毛犼，国王就是国王，没什么好说的。
不就是观音家里养的宠物跑到人间，做了点坏事吗。这算什么啊，西游记里面到处都是这样的宠物，不奇怪。
然而西游记对于认真的读者来说，并不是神话小说，这是一本真正的大明朝历史。作者在这里明显告诉读者，于谦和观音，有着极为深刻的联系，那我们就不能视而不见。
作者花费如此大的心血，将明朝真正的历史隐藏在西游记之中，他不会没来由的让于谦当上观音的宠物，而且特意给他起名金毛犼。
这就是告诉读者，于谦，就是观音放在大明朝监视大明皇帝的。
金毛犼的出现，就让我们进入了大明朝，甚至是人类社会，更深入，也是更加隐藏的一段历史。
这个世界并不是我们凡人看到的这么简单。人类是万物之灵，但是在人类之上，有一群半仙，或者我们直接说神仙吧，也可以。
人类之上有神仙，但是神仙再大，大不过道。所以世界最高处是道，下面是神仙，再下面是人类世界。
不知道什么时候开始，神仙分为两派，一派是阐教，一派是截教。在大明朝靖难之役的时候，截教支持朱棣，阐教支持建文帝，最终结果是朱棣打跑了建文帝，自己当了皇帝，也就是永乐帝。
我们凡人接触不到神仙那个层次，但是朱棣能接触的到。现在大明皇帝上头，只有一个截教，让朱棣感觉很难受。因为人间皇帝也大不过天上神仙，他不想自己头上还有个太上皇。可是他只是一个凡人，即便集合全大明朝军队，也不可能打的过神仙，因此这时候，朱棣就想了一个办法。
他要去联系被截教打跑的阐教。这里有两个目的。第一个，是以阐教限制截教的权力，第二个，是要阐教帮他夺舍永生。
时间来到1409。这一年有一件对于朱棣来说非常关键的事情发生。就是西藏黄教成立。
也许是因为两年前，自己最爱的女人，也就是徐皇后死了，所以朱棣对于永生的渴望更加强烈，这时候，西藏成立了黄教。
为什么我特意点出这个黄教呢？
黄教，有个特点，是戴黄色僧帽。
而黄色在历代帝王时期，是帝王专属颜色，如果你说身上的衣服偶尔用点黄颜色还可以，但是这个帽子，如果你是纯黄色，那绝对不能允许。是掉脑袋的大事！抄家灭门啊！
可是这个黄教，就是戴黄帽子。这只能说，是永乐帝允许的。
黄色的教，就是皇家的教。
这个教，在创建之初，就是为皇帝服务。具体怎么服务呢？这个我不适合语音，我请大家仔细看看这一张图。
这个教的创始人，有两个最著名的弟子，一个是这个名字，一个是那个名字。这两个名字，直到如今，还依然存在。
而这个教派，创建在600年前。这两个人，从未断绝，延续了600年。
这种事情，我不能在视频里面说的太深入，所以，点到为止，大家仔细看看视频。
从朱棣为孙子建立幼军，到成立黄教，还有郑和下西洋，都说明一件事，就是朱棣准备夺舍了。
关于郑和下西洋，有两种比较流行的说法，我分别来驳斥一下。
第一种，是郑和寻找建文帝。如果说郑和是去寻找建文帝，那么郑和两年多不到三年就回大明朝一次，他这不是怠工偷懒吗。郑和的庞大舰队回来干嘛。
还有更重要的，朱棣不但是皇帝，还是带兵的将军，寻找建文帝如果是朱棣的命令，那么郑和那么多次去都没找到，岂不是应该换帅？结果没有，一直就是郑和带队。
第二种说法是，郑和宣传大明国威去了。这种说法不值一驳。我举个最具体的例子，美国航母满世界跑，哪一次是毫无目的瞎溜达？这么庞大的舰队，不但花销巨大，而且还是国之重器，哪能瞎溜达呢。
而且，永乐帝死后，他儿子停止了郑和下西洋，而他孙子一上台，立刻恢复了郑和下西洋。
显然，郑和下西洋有明确的任务，绝不是找建文帝，更不是宣扬国威。
他的任务，执行的非常好，所以朱瞻基上台之后，让他马上继续执行。
这个任务是什么呢？就是朱棣和西天神仙达成的协议。西天神仙帮助我平衡截教，同时给我永生！
整本西游记，除了记录大明朝真正历史之外，就是在说夺舍的事。夺舍，正是大明朝真正历史中隐藏更深的真相。
大明朝的各个皇帝，不是只有朱棣夺舍了朱瞻基，目前为止，我最少从西游记中解读出来两个皇帝，都是被夺舍的。
被谁夺舍，这个就不是他们的爷爷或者祖先了，而是另外的人。
